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自有规章
与东道国政府议定、并写入其立法的特区法律：由谁治理，依据什么规则，争议如何审理，以及规则可以如何修改。
Shreni，Mercatoria 旗下平台
自治的工商事业。一项比帝国更古老的传统。
印度古代的行会自定规章，忠于君主，并世代受托保管财富。Shreni 将这一传统带到新城市，与印度本土及海外侨民中的印度企业携手同行。
I行会
行会自有规章，国王予以维护。
早在公元纪年之前，印度的工匠和商人便组织成 shreni，即行会：有织工、榨油匠、象牙雕工、银钱商和商队商人的行会。每个行会都有自己的首领和集会，并奉行自己的规章。
古典法典规定了行会与国王彼此应尽的义务。其条文读来如同一部宪章。
规章自主，效忠君主，对成员负责。Shreni 的每一项合作，都建立在这种平衡之上。
资料来源：Narada Smriti X.2、3 及 Brihaspati XVII.7至20，据 Julius Jolly 英译本 The Minor Law Books (1889)；R. C. Majumdar，Corporate Life in Ancient India (1922)；词义参见 Monier-Williams，Sanskrit-English Dictionary，第1102页。
法典所载
I成员以书面形式或在仲裁人面前彼此立约，然后开始工作。
II国王维护行会在成员之间确立的惯例。
III他认可行会的法规、集会规则及其谋生之道。
IV行会所任首领的决定，他予以维护。若首领们联手对付某一成员，他加以约束。
V首领与成员之间的争议，交由他裁决。
Narada X.2、3；Brihaspati XVII.7、18至20
他们的名字刻在石上。
桑吉大塔的塔门建于公元前1世纪或稍晚。南门上的一则铭文记载，其中一块雕刻嵌板出自维迪沙象牙雕工之手（图版 I）。各塔门上的铭文记下了为之捐资的个人和行会的名字。
在毗舍离，4至5世纪最常见的泥封上，印着一个由银钱商、商队商人和商贾组成的团体的名称。发掘者发现，这一名称与其成员的私人印章并排压印。
资料来源：John Marshall，A Guide to Sanchi (1918)，第40、52页；T. Bloch，Archaeological Survey of India, Annual Report for 1903 to 1904，转引自 Majumdar，Corporate Life in Ancient India，第43至45页。
II受托之财
行会的信用，就是银行。
纳西克的山崖上开凿有石窟，其中第10窟的一则铭文记载了一笔作于“42年”的捐赠，学者将这一纪年定在公元1世纪或2世纪初。纳哈帕纳王的女婿乌沙瓦达塔（Ushavadata）将此窟施予僧众，并以3,000卡尔沙帕纳（karshapana）为其设立永久基金。
他没有把钱交给僧人，而是存入戈瓦尔达纳的两家织工行会：2,000按月息1%，1,000按月息0.75%。行会保留本金，支付利息。第一笔存款为在窟中度过雨安居的二十位僧人提供衣料，每人每年十二卡尔沙帕纳。第二笔存款则另付一项津贴。
这笔捐赠自带保障。铭文说，这一切都已“依照惯例，在城镇会堂宣告，（并）在档案处登记”。
资料来源：E. Senart, “The Inscriptions in the Caves at Nasik,” Epigraphia Indica，第8卷，第12号，第82、83页。年代：Nahapana。
金额与利率均据铭文。塞纳尔将利率解读为月息。2,000按月息1%计，每年240：正如铭文所定，二十位僧人每人十二。1,000按月息0.75%计，每年90。“直接发放”只是算术上的对照，并非史实记载。
推演这笔捐赠
这3,000卡尔沙帕纳
- 行会持有
- 3,000
- 累计支出
- 3,300
同一处石窟中稍晚的一则铭文记载，另一笔为病僧购药的捐赠存于戈瓦尔达纳的四家行会，榨油匠行会也在其中。这笔款项“直至永久”存放生息。铭文的整理者塞纳尔认为，这份义务既约束现存的行会，也约束“它们将来的样子”：义务属于行会本身，而不属于当时的成员。
一笔捐赠之所以成为一种制度，是因为由行会持有。今天，投资者会向新城市提出同样的问题：资本由谁持有，按什么条件，记录在哪里。
资料来源：Senart，Epigraphia Indica，第8卷，第15号，第88、89页。
III远渡重洋
行会渡海而去，规章随之同行。
从9世纪起，南印度的商人行会跨越孟加拉湾，远航更远的海域经商。从斯里兰卡到缅甸、泰国和苏门答腊，至今留存着提及马尼格拉马姆（Manigramam）、纳纳德西（Nanadesi）以及“千方五百人”的泰米尔文铭文。
1088年，在苏门答腊西海岸的巴鲁斯，“五百人”集会议定了每艘船、船长及船员应缴纳的黄金费用，随后将这项决定刻于石上。历史学家尼拉坎塔·萨斯特里（K. A. Nilakanta Sastri）形容他们是自行管理事务的商人，不专门效忠于任何一位国王，国王与村社议事会都会认真倾听他们的意见。
行会把规章带到海外，并赢得了东道主的倾听。印度的工商事业至今仍在跨海而行。如今，印度家族和企业已在海湾地区、英国、美国、东非和东南亚安家立业。
资料来源：K. A. Nilakanta Sastri, “A Tamil Merchant-guild in Sumatra,” Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde 72 (1932)，第314至327页；辛岛昇（Noboru Karashima）对巴鲁斯铭文的英译，转引自 S. Pathmanathan，“The Nakaram of the Nanadesin in Sri Lanka”；印度外交部，Population of Overseas Indians。
在印度
在海外
IV今日行会
2015印度的国际金融中心
印度已为现代金融重建了这一理念。
2015年，印度在古吉拉特邦甘地讷格尔的 GIFT City（古吉拉特国际金融科技城）开设了首个国际金融服务中心。该中心位于印度境内，但在外汇法上被视为境外，因此区内业务以外币进行，并适用其自身的规则。
自2020年起，统一的监管机构国际金融服务中心管理局（IFSCA）在中心内行使印度银行、证券、保险和养老金监管机构在其他地方所行使的权力。截至2026年6月，该局统计的注册与授权共1,336项，银行资产1206.9亿美元，基金管理实体235家。
一个自有规则的地方，身在国家之内，为国家服务。GIFT City 是印度自己的成就，由印度的机构建成。这正是行会古老的约定，在一个金融中心的规模上再度达成。
资料来源：国际金融服务中心管理局，IFSCA Bulletin for April to June 2026。
行会深知的四件事，新城市至今仍然需要。
自有规章
行会自定规章，君主予以维护。新城市需要一部与东道国议定的宪章，以及一个对在此生活和投资的人负责的行政机构。
受托持有的资本
行会保管本金，年复一年支付收益。新城市需要耐心资本，随城市逐步证明自己而投入。
记录在案的承诺
这笔捐赠曾在城镇会堂宣告，并在档案处登记。新城市的承诺必须形诸文字、登记在案，并受到保护。
百业一体
银钱商、商队商人和商贾在同一网络中协作。新城市依靠其产业、供应商以及与海外市场的联系而生存。
V合作
Shreni 与合作伙伴共同建设的内容。
分阶段投入的资本
对接资本合作伙伴网络，资本随特区达成事先议定的里程碑分阶段投入。Mercatoria 只提供咨询，不管理基金。
信守的承诺
在第一座建筑拔地而起之前议定并登记在案的承诺，辅以仲裁、投资条约保护和政治风险保险，使承诺比作出承诺的人更长久。
行会
支柱产业、供应商、技能与贸易联系，与印度本土及海外侨民中的印度企业共同打造。
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